月色如水，夜风微凉。他走到海边沙滩上，舒舒服服地躺了下来，打开三昧火折子，翻看《五行谱》。
书中分为七卷，首卷是总论，其后五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。文字颇多深奥艰涩之处。
拓拔野逐字逐句地看那总论，上面写道：“……天地万物皆有灵性，分五行。所谓五行者，金木水火土，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。而天地大法，便在于五行之道。五行之道，有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。”
拓拔野心想这原是大荒人尽皆知之事，难道这《五行谱》费尽心力讲述的便是这些么？微有失望之意。跳过几行，往下看道：“有人云，五行生克，则五行真气必据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变，峰回路转。
拓拔野一惊，接着往下看：“君不见烈火涸水，洪水决堤乎？是谓火亦可克水，水亦可克土也。拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。五行之根本，非相克，非相生，而在于相化也。”
拓拔野大奇。当日在蜃楼城时，他便从众多游侠那儿听说了不少五行相克相生的法门，铭刻于心，岂料这颠簸不破的金科玉律竟被神农批之为谬误。那么神农所说的“五行相化”又是什么？好奇心大盛，兴致勃勃地往下读。
“以薪火之力，可以沸杯水。然以薪火之力安能沸江海邪？非火不可克水，势不足矣。水火孰生孰克，在乎势之强弱，势不敌则力不逮，力不逮则奈之何？惟有变化耳。以强势之火，敌弱势之水，则火可克水；以等势之火，敌等势之水，火恐不逮；若化火为等势之土，则可以克水矣；以弱势之火，敌强势之水，必败焉，若化火为等势之木，则可求生也。”
拓拔野又惊又喜，忖道：“是了！水与火相克，并没有必定的结果，在于两者的‘势’谁强谁弱。如果火处于强势，自然可以战胜水。如果处于等势，化火为土，就可以战胜水。即使处于弱势，化火为木，也可以自保周全！”
这道理其实极为简单，只是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。但是火又当如何转化为木或土呢？既然万物皆有五行属性，难道这五行属性也是可以改变的么？
拓拔野脑中又是一片混乱，接着往下看去。
“……万物均有五属灵性，因强弱而分五行。木属之物，并非全无金水火土四性，相较弱耳。其五行属性无时不在变化之中，此则何以沧海可成桑田也。五行相化，便是循五行相生之道，顺应时势，两两相激，变化而成。知易行难，若无极强之念力、五行修行之体验，自然无法作到。上古至今，能五行相化者，不过九人而已。”
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