当时慧能投身在五祖门下学法学法，不是学法术，而是学习怎么去参悟人生、参悟生命之真谛——即参悟生命本来的面目。
有日，五祖感觉他时日不多，于是打算在座下这些弟子中，挑选一个有悟性的弟子来继承他的衣钵他的衣钵可不一般，是从禅宗初祖达摩那里传下来的；而达摩又是从古印度那里东渡过来的。
五祖给座下弟子出题，让他们出偈颂来表示学法的心得，看看他们对生命本来面目的真相，参悟到了什么水平。
最大竞争力的大弟子出的偈颂是：“心是菩提树，身如明镜台；时时常拂拭，莫使惹尘埃。”
这是落了“有”的边见。注：所谓边见，即到了某种领域边界上的见识。
五祖批复：“不得*******到慧能时，他出了一首惊天动地，且为后世永久传诵的偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
此偈一出，当时所有的同修无不深深折服，无不认为这是最揭示生命本来面目的心得了。
但是，五祖的批复仍然是：“不得法。”
虽然见识到生命本来面目的空性，境界比“有”要高，但“空”也是一种边见。注：凡是边见，都是一种执著，都是见识不彻底。
想到这里，云sir隔着战舰的舷窗，看向“中”神级文明那个为首光人，暗想他的感悟竟然跟慧能那时的感悟一样，该不会也是“不得法”吧？
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