在一边听老聂讲解的时候，李襄屏抽空和自己的外挂交流：
“定庵兄，你觉得此人的点评如何？”
“此高人也！听君一句话，定庵真是受益匪浅，必须承认，此人所提意见句句中肯，尤其此人多次提到“恨空”一词，唉！定庵现在细细想来，吾之行棋确实有此毛病啊，尤其是当前棋规下，这确实算是我一大缺陷。”
李襄屏默默无语，听了老施的话后，李襄屏这才注意到，老聂刚才虽然提了很多意见，比如说棋的方向和流向，大场和急所等等，然而被他诟病最多之处，却只有一个关键词，这个关键词就是：
恨空！
围棋中的所谓“恨空”，就是“见不得别人形成大空”的意思，哪怕别人围的空可能并不大，完全就是正常的“一般分寸”，这样的空也看不下去眼，在下棋时候总想把别人的空破去。
这就是“恨空”。
并且老聂说得没错，“恨空”这种毛病的确比较业余，算是业余棋手才经常犯的毛病吧。
然而李襄屏为什么叹气呢？这当然不是他对自己的外挂失望，觉得堂堂古棋圣居然会犯这种业余毛病。
而是李襄屏知道，老施的“恨空”和其他人不同，他之所以有现代人看来非常业余的毛病，这还是和他所处年代的围棋规则有关。
古代围棋是需要“还棋头”的，多一块棋扣2目，这就意味着一个切断价值2目，有的时候价值4目，在极端情况带有劫争的切断价值可能更大。
而正是这条“还棋头”的规则，这就造成中古棋棋手普遍“恨空”了。因为有了这条规则，这就造成他们的行棋思路和行棋习惯和现代棋手不一样。
内容未完，下一页继续阅读